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◆自称・オタキングの最終結論、これが「オタク」だ！
　オタク評論家としての地盤に加え、ダイエット本でお茶の間への影響力を手に入れた、岡田斗司夫氏の最終結論。オタクとは何だったのか？その答えがこれです。

異論はあるだろうが、あの瞬間、オタクという民族は生まれたのだと、僕は思っている。（『オタクはすでに死んでいる』P.182）

　「あの瞬間」とは何か？岡田斗司夫氏ら（※）が主催した「第20回SF大会・DAICON３」が成功した瞬間だと言うのです。

　そんなばかな（笑）！いや、笑っている場合ではありません。

　これって、遠まわしに「俺がオタクの生みの親の一人だ」と書いてあるんですよ？そんなの、「話芸」の域を超えて、歴史の捏造ですよ！今まで「漫画・特撮・アニメと共に育ったオタクの歴史」を語ってくれた岡田さんはどこに行ったんだ！

　それでも、「異論」は認めるという。

　しかし！彼は、日本で最もお茶の間受けするオタク評論家として、今後「オタク知識」の限りなくゼロに近い人々へとターゲットを移し、TV へ雑誌へと進出して行くことでしょう。上記のようなスタンスで！オタクに承認された（ことになっている）元・オタキングとして！そこでは、誰が異論を唱えるって言うんですか？

（※岡田斗司夫氏ら…DAICON3実行委員会＝関西学生SF研究会連盟と各大学SF研有志）

◆『オタクはすでに死んでいる』「あとがき」要約
　オタクは死んだ！今からオタクの歴史を総括する！俺こそがオタクの生みの親の１人だ！親として悲しいけど、みんな頑張ろうね！葬式を出すのは辛いけど、僕は「大人」だから、この辛い役割を黙って引き受けるよ！世界に誇る日本のオタク文化論、ここに完結！あ、明日からオタク語り禁止ね、もう結論出ちゃったし！オタクは滅んだし！そもそも、君たち、オタクのこと良く分かってないみたいだし！

　…こんな終わり方、認めて良いんですか？（※本当にそんな酷いことが書かれているのか。真実は自分の目で確かめて下さい。）

（もう一回だけつづく）

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◆感想の前に
　『オタクはすでに死んでいる』は、「オタク文化」の死について書かれた本です。

オタクとマニアの違いは何か？それは「民族であるか、ないか」です。「オタク文化」という言葉はあるけれども、「マニア文化」という言葉はない。（『オタクはすでに死んでいる』P.159）

　しかし「オタク文化」は、10年前、同じ筆者が作った言葉です。

東大オタク学講座 岡田 斗司夫 Amazonで詳しく見る by G-Tools

（略）僕は学生たちにいきなり、「よし、今度は『オタク文化論』だ！！」と宣言した。『オタク文化論』この言葉に、まわりの学生たちも僕も、ゲラゲラと大笑いした。まず「オタク」と「文化」が合わない！しかも、それに「論」がついている！！に、似合わない、似合わない！！みんな大喜びしてくれた。（1997年発行『東大オタク学講座』あとがきより）

　「1997年に提唱された概念（オタク文化）」が死んだと言う。殺したのは、2000年代に入って台頭した「萌え」らしい。「オタク文化」の実質的な寿命は3年間ですか？
　
◆『オタクはすでに死んでいる』を読んで

　読みながら頭に浮かんだのは、ヴァレンヌ逃亡事件でした。

　革命の機運を嫌い、国王ルイ16世が国外逃亡事件を起こす。それまで多数を占めた国王擁護派（「王様には恩があるし、革命後も名誉職として残しておけば良いんじゃない？立憲君主制ってことで！」）も呆れ果て、「王なんて別に要らなくね？ガチ共和制で良くね？」へと世論を急変させた事件です。そして王は処刑台へ。

　岡田斗司夫氏が90年代後半に果たした役割は大きい。オタク内外へのスピーカーとなって、オタクのコンプレックスを軽くしてくれた。最近は「首をかしげざるを得ない発言」も多いけど、「自称・オタキング」には恩がある。突飛な発言も、「自称・オタクの王様」の芸風ってことで良いじゃない。大先輩の言動、目くじら立てずに暖かく見守っていこうよ！と思っていた。

　でも、読後に考えが変わった。オタク業界から逃げるだけならまだしも、井戸に毒を投げ、民家を焼くような焦土作戦。国土をメタメタにした上での逃亡、それがこの本から受けた印象でした。対外的な影響力があるだけに性質が悪い。

　例え王様のことが好きでも、大恩があっても、芸人として面白いと認めていても、オタク圏外への意思表示として「処刑」は必要だったのかもしれない。（つづく）